??「是藥三分毒」這句話大家應該不算陌生，但仔細推敲其實並不全面。

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艸同草，最早見於篆文，《說文》：艸，百卉也。是草本植物的總稱。

《黃帝內經·素問》中也多處出現「毒藥」：

異法方宜論：「西方者，金玉之域，砂石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強；其民不衣而褐薦；其民華寶而脂肥。故邪不能傷其形體。其病生於內。其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來。」此處的「毒藥」泛指一切藥物，王冰注釋為：「能攻其病，則謂之毒藥。」

寶命全形論：「夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發；病深者，其聲噦。人有此三者，是謂壞府。毒藥無治，短鍼無取。此皆絕皮傷肉，血氣爭黑。」這裏的「毒藥」，也是我們日常意義的「藥」，與「鍼」一樣，是治病方法之一。

藏氣法時論：「毒藥攻邪，五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。」

五常政大論：「大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。穀肉果菜食養盡之，無使過之，傷其正也。」

??上面第三、四段經文的「毒」，應是指一些偏性較強的藥物，《神農本草經》載錄種藥，分為上、中、下三品：「上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經；中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜，欲遏病補虛羸者，本中經；下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚，愈疾者，本下經。」故藥物各有其偏性，日常養生、防病治病，可以先食療為主，食療所不逮者，方予以藥療。日常很多食物既是食品也是中藥，如桂枝湯中的桂枝、生薑、紅棗；甘麥大棗湯中的小麥、甘草；小建中湯中的飴糖（即麥芽糖）；白虎湯中的粳米；香蘇飲中的紫蘇、銀翹散中的薄荷、豆豉；六君子湯、二陳湯中的陳皮等等，還有砂仁、豆蔻、山奈（沙薑）等可作調味料；百合、蓮子、芡實、玉竹、沙參、白扁豆等是廣東人煲湯的常用材料……被「是藥三分毒」嚇到的朋友，是否日常對以上「中藥」碰也不敢碰呢？

???此外，中藥講炮製和修治，對一些生用時毒性（偏性）較強的藥物，通過加工炮製，能將毒性大為降低，而又能保持療效，如半夏可炮製成薑半夏、法半夏、清半夏、蘇半夏、半夏麯等；何首烏經黑豆九蒸九曬後成製首烏功專滋補肝腎，除了藥物炮製是一門專門學問，組方時藥與藥的有機組合配搭也是遵循一定的法度，即《神農本草經》中所說的「藥有君臣佐使，以相宣攝合和，宜一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐使也。藥有陰陽配合，子母兄弟，根莖花實，草石骨肉。有單行者、有相須者、有相使者、有相畏者、有相惡者、有相反者、有相殺者。凡此七情，合和視之，當用相須、相使者良，勿用相惡、相反者。若有毒宜製，可用相畏、相殺者，不爾勿合用也。」

???藥物能否正確使用，組方是否起效，更重要看醫師本領高下。運用得當，大黃也可起死回生；藥不對症，人參也可殺人於無形。藥之有毒無毒，如何將有毒藥也能發揮正面效果，很大程度上操縱在醫者手中。從《周禮·醫師章》中我們得見早在兩三千年前的周代，對醫師的専業要求就十分嚴格：「十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。」即治十個病人，十個都痊愈的醫師為上工，十個裏面有一個沒治好的，次一等??看十個症，只看好了六個的，屬「下工」。據說成語「十全十美」就是從這裏產生，十全原指十全醫師。

???之所以這次想淺議「是藥三分毒」，是有次一位朋友背著她丈夫帶女兒來看哮喘。她先生一直堅持「是藥三分毒」，故中西醫都不信。幸好小女孩食完藥也見好。許多朋友對中醫不了解，對網絡上盛傳的東西一知半解，而且許多資訊是以訛傳訛。知道「是藥三分毒」，但知不知我們還有一句「上工不治已病治未病」，「臨渴掘井」、「鬬而鑄錐」呢？

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